De Beste Namen Voor Kinderen

Wat is liefde in de Bijbel?

Bron

Veel mensen in onze wereld begrijpen liefde niet echt. We zeggen: 'Ik hou van ijs', wat betekent dat we er veel van genieten. Maar we kunnen ook zeggen: 'Ik hou van John', en vrijwel hetzelfde bedoelen - dat John ons behaagt of ons ten goede komt. Die semantische verwarring maakt het gemakkelijk om in een concept van liefde terecht te komen waarin onze focus meer ligt op wat we verwachten te krijgen dan op wat we kunnen geven.

Een deel van de verwarring ontstaat doordat we in het Engels het enkele woord 'liefde' gebruiken voor een breed scala aan gevoelens en gedrag. Aan de andere kant erkent de Griekse taal, waarin het Nieuwe Testament oorspronkelijk werd geschreven, dat om echt te begrijpen waar liefde om draait, we onderscheid moeten maken tussen verschillende soorten liefde.

In bijbels Grieks zijn er vier verschillende woorden, met vier verschillende betekenissen, die in het Engels vertaald worden als 'liefde'.

1. Storge ('big-gay') natuurlijke genegenheid

Storge groeit eerder uit vertrouwdheid en gehechtheid dan uit bewondering voor andermans kwaliteiten. Het belichaamt de instinctieve genegenheid die dieren hebben voor hun jongen, en die menselijke ouders hebben voor hun nakomelingen, zelfs voordat dat kind enige aangename persoonlijkheidskenmerken vertoont.

C. S. Lewis, in De vier liefdes, noemt het de nederigste en minst discriminerende van de liefdes, omdat het er niet van afhangt of de betrokken individuen iets gemeen hebben. Gewoon lang genoeg bij iemand zijn, kan de natuurlijke genegenheid die dat geeft, opwekken storge vertegenwoordigt. Een man en vrouw die al zo lang samen zijn dat ze op elkaar beginnen te lijken, hebben bijvoorbeeld vaak een sterke band van genegenheid.

Storge verschijnt in de Bijbel in twee verzen, Romeinen 1:31 en 2 Timoteüs 3: 3. In beide gevallen is het in zijn negatieve vorm, astorgos (het a-prefix betekent 'niet'), en wordt in de King James Version vertaald als 'zonder natuurlijke genegenheid.'

2. Phileo ('fi-lay-oh') Vriendschap (Broederlijke) Liefde

Phileo is een emotionele liefde, gebaseerd op sterke vriendschapsbanden. Het is de liefde die we hebben voor degenen met wie we een aantal belangrijke gemeenschappelijke interesses delen. Hoe meer we gemeen hebben, hoe groter de phileo band tussen ons. Met andere woorden, phileo is de liefde die tot uitdrukking wordt gebracht tussen goede vrienden, die graag hun gevoelens, gedachten en houdingen met elkaar delen over de dingen die er echt toe doen.

Mensen die sterk zijn phileo De band tussen hen deelt een niveau van intimiteit dat niets te maken heeft met het fysieke. Dat is de reden waarom 'beste vrienden' geheimen over zichzelf met elkaar delen die ze nooit aan iemand anders zouden onthullen. Het Oude Testament toont ons een ontroerend voorbeeld van dit soort liefde in de vriendschap tussen David en Jonathan.

Phileo, in een of andere van zijn Griekse vormen, komt talloze keren voor in het Nieuwe Testament. Een voorbeeld is Romeinen 12:10, waar het wordt vertaald als 'broederlijke liefde'.

Dat is trouwens de reden waarom Philadelphia de stad van broederliefde wordt genoemd. Het is niet omdat het zo'n liefdevolle plek is (sportliefhebbers hebben daar ooit de kerstman uitgejouwd), maar omdat de naam ervan is afgeleid phileo.

Een sterk element van vriendschap tussen man en vrouw is een noodzakelijk onderdeel van een goede huwelijksrelatie.

3. Eros ('eh-ross') Romantische (erotische) liefde

Vertrekken is wat de meeste mensen in gedachten hebben als ze aan romantiek denken en 'verliefd' zijn. Het brengt zeer sterke emoties met zich mee en verlangens om zich te verenigen met de geliefde en hem fysiek te bezitten.

C. S. Lewis, in De vier liefdes, maakt een onderscheid tussen pinda en seks. Hij zegt dat in tegenstelling tot alleen fysiek verlangen, 'pinda verlangt naar de emotionele band met de andere persoon. ' Dr. Ed Wheat benadrukt dat punt in zijn boek, Liefdesleven voor elk getrouwd stel. Volgens Dr. Wheat is 'Echt verliefd worden een spirituele, mentale, emotionele en fysieke reactie op het werkelijke karakter en het totale wezen van iemand anders die eigenschappen belichaamt die lang gezocht en bewonderd werden.' Gezien die definities is het duidelijk dat de seksuele gymnastiek die zo vaak op televisie en in films wordt vertoond, weinig te maken heeft met echte romantische liefde.

Hoewel het woord pinda komt niet voor in de Bijbel, erotische liefde zeker! Zie bijvoorbeeld 2 Samuël 13: 1 (de NIV-vertaling zegt: 'Amnon, de zoon van David, werd verliefd op Tamar') en het hele boek Hooglied.

Klaarblijkelijk, pinda zou een belangrijke factor moeten zijn in elk gezond huwelijk. Maar in tegenstelling tot wat velen in onze samenleving denken, is het niet het fundament van de huwelijksrelatie.

VIDEO: Liefde in 1 Korintiërs 13

4. Agape ('ah-gah-pay') Onvoorwaardelijke, goddelijke liefde

Agapé is onvoorwaardelijke liefde die het welzijn van de geliefde zoekt en niets terug vraagt. Vertaald als 'naastenliefde' in de King James Version van de Bijbel, is het de liefde die God voor ons heeft, en die ons wordt bevolen te hebben voor Hem en voor onze naaste. We zouden het de soort van God-liefde kunnen noemen.

Volgens 1 Korintiërs 13, het 'liefdeshoofdstuk' van de Bijbel, agapé liefde is geduldig, vriendelijk, niet opschepperig, niet trots, niet grof, niet zelfzuchtig, en niet gemakkelijk boos. Het houdt geen verslag bij van het onrecht dat het is aangedaan, en denkt geen kwaad over anderen. Het beschermt altijd, vertrouwt, hoopt en houdt vol.

Christenen moeten op basis van dit onvoorwaardelijke contact omgaan met elke persoon met wie ze zelfs maar terloops in contact komen agapé liefde die alleen van God komt. Deze liefde zorgt ervoor dat we meer zoeken om anderen te zegenen en te dienen dan om door hen gezegend te worden (Filippenzen 2: 1-4).

Liefde en huwelijk

Wat voor soort liefde maakt een sterk huwelijk?

Echt waar, storge, phileo, en pinda, zijn gevoelens die ons overkomen, in plaats van acties die onder onze controle staan. We kunnen zeker ons best doen om een ​​omgeving te creëren waarin deze liefdes kunnen ontstaan ​​en bloeien. Een man en vrouw hebben bijvoorbeeld de verantwoordelijkheid om hard te werken om vriendschap en romantiek in hun relatie aan te kweken. Toch kunnen ze die gevoelens niet zomaar afdwingen. Net als alle andere emoties, kan de kracht van deze emotionele liefdes eb en vloeien met de omstandigheden. Ze worden vooral beïnvloed door de reactie (of het gebrek daaraan) van het voorwerp van onze liefde. Bij een emotioneel gezond persoon zal romantische liefde bijvoorbeeld niet lang blijven bestaan ​​als eenmaal duidelijk wordt dat het object van die liefde het sentiment nooit zal beantwoorden.

Bron

Om die reden kunnen de gevoelens van liefdes op zichzelf een huwelijk niet door alle ups en downs en spanningen heen dragen. Storge, phileo, en pinda moeten altijd belangrijke elementen in een huwelijk zijn, en elk van hen kan de factor zijn die de relatie in de eerste plaats op gang brengt. Veel mensen zijn getrouwd nadat ze zich realiseerden hoeveel natuurlijke genegenheid of vriendschap ze deelden. En natuurlijk de opwinding van 'we zijn verliefd!' heeft velen naar het altaar gestuurd.

Maar wanneer de opwinding wegebt (wat onvermijdelijk zal zijn), en wanneer financiële stress of de druk om opstandige kinderen groot te brengen hun tol eisen, kunnen gevoelens van liefde worden ondergedompeld in wrok, bitterheid of gewoon onverschilligheid jegens elkaar. Elke huwelijksrelatie die afhankelijk blijft van hoe de echtgenoten over elkaar denken, zal vroeg of laat in de problemen komen. Gevoelens veranderen.

Maar agapé verandert niet. 1 Korintiërs 13: 8 zegt het bondig: 'Liefde faalt nimmer.' Dat is omdat agapé gaat niet over hoe we ons voelen, maar over hoe we besluiten te handelen.

Agape is een sterke muur van bescherming die de andere liefdes omringt

in tegenstelling tot storge, phileo, en pinda, agapé is niet gebaseerd op gevoelens. Het wordt ook niet beïnvloed door hoe de andere persoon reageert. Daarom kan de Bijbel ons realistisch bevelen om onze vijanden lief te hebben. Deze onvoorwaardelijke liefde hangt alleen af ​​van de toewijding, aangegaan en ondersteund door de kracht van de Heilige Geest, om consequent de liefde van God aan een ander te dienen.

Daarom kan ik van mijn vrouw houden, zelfs in de tijd dat ik haar niet mag (het gebeurt!). Hoe ik me op dit moment ook over haar voel, ik kan en moet nog steeds de beslissing nemen dat ik haar met de hulp van God vriendelijk en attent en met zorg voor haar welzijn zal behandelen.

Een huwelijk heeft nodig storge, phileo, en pinda om allemaal met volledige kracht te functioneren om ervoor te zorgen dat die relatie zijn volledige potentieel bereikt. Maar deze liefdes, gebaseerd op gevoelens en dus onderhevig aan de impact die gebeurtenissen kunnen hebben op onze emoties, zijn kwetsbaar. Het is agapé dat hen als een hoge muur omgeeft en hen beschermt tegen vernietiging door de druk en spanningen van veranderende omstandigheden.

1 Korintiërs 13:13 geeft een geweldige samenvatting van de voorrang van agapé liefde:

En blijf nu geloof, hoop, liefde, deze drie; maar de grootste hiervan is liefde.

Is je liefde grotendeels onvoorwaardelijk geweest (agape), of wordt het beïnvloed door het feit of je in ruil daarvoor geliefd bent?

  • Ik probeer al onvoorwaardelijk van mensen te houden
  • Ik hou van mensen op basis van de manier waarop ze me behandelen
  • Mijn liefde was voorwaardelijk, maar nu probeer ik met Gods hulp onvoorwaardelijk van mensen te houden