De Beste Namen Voor Kinderen

Homo zijn in Japan: de ups en downs

Man en [mannelijke] jeugd, Miyagawa Isshō.
Man en [mannelijke] jeugd, Miyagawa Isshō.

In elk land in de moderne wereld hebben LGBT-mensen (lesbiennes, homoseksuelen, biseksuelen en transgenders) te maken met stormen. Open en open zijn over je seksualiteit kan met alles worden beantwoord, van acceptatie en liefde tot haat, geweld en zelfs gevangenisstraffen en executie. Elk land heeft een andere dynamiek en sociale opvattingen. In sommigen kunnen we 'er een ring om doen' en trouwen met degenen van wie we houden. In andere landen durven we er geen woord over te zeggen uit angst voor haat, geweld en zelfs gevangenisstraffen en executie. De situatie in Amerika wankelt aan de meer positieve kant - elk jaar komen meer mensen naar voren om de liefde te steunen en worden er meer wetten in ons voordeel aangenomen. Maar onverdraagzaamheid die voornamelijk voortkomt uit het christendom en andere Abrahamitische religies is een ongemak en zelfs gevaar voor veel LGBT-mensen.

Laten we eens kijken naar de andere kant van de wereld: Japan. Japan heeft een geschiedenis die volledig gescheiden is van het Westen en evolueert tot wat het nu is in Oost-Azië met unieke filosofieën, sociale structuren en religieus onderwijs. Die geschiedenis heeft het hedendaagse Japan beïnvloed, maar het huidige Japan is ook niet geheel vrij van westerse invloeden. Welke invloed heeft de situatie in Japan op de behandeling en rechten van LGBT-mensen?

Veel mensen erkennen dat het oude Griekenland (en tot op zekere hoogte Rome) relatief open was over homorelaties. Thema's van homoseksualiteit waren er in overvloed in de mythologie, folklore en het dagelijks leven. Over het algemeen waren deze relaties geen vervanging voor het huwelijk, en hoewel volwassen mannen zouden kunnen genieten van het gezelschap van anderen, en zelfs innig van hen kunnen houden (wie kan Plato's symposium vergeten, dat beweert dat liefde tussen mannen puur en mooi is?), Waren ze toch verwacht te trouwen en kinderen te krijgen.

Veel mensen - zelfs Japanners - realiseren zich niet hoe vergelijkbaar premodern Japan was. Er waren twee termen die vaak in oudere werken werden gebruikt: nanshoku, wat 'mannelijke kleuren' betekent, een bloemrijke term voor de waargenomen schoonheid van een dergelijke relatie, en wakashudō, wat 'de weg van de jeugd' betekent en verwijst naar de algemeen beoefende pederastie (relaties tussen 'leraren' en adolescente 'studenten').

Volgens professor Gary Leupp, auteur van Mannelijke kleuren: de constructie van homoseksualiteit in Tokugawa, JapanJapan had in het bijzonder drie gebieden waar relaties tussen personen van hetzelfde geslacht bekend, begrepen en aanvaard en zelfs geprezen werden: het leger, de geestelijkheid en het theater. De Japanse samoeraiklasse wordt door historici goed begrepen om regelmatig pederastie tussen leerlingen en meesters te beoefenen. De filosofie was dat de meester verantwoordelijk was voor zijn adolescente verantwoordelijkheid in alles, van militaire vaardigheden tot etiquette en eer. De geestelijkheid had een vergelijkbare rol. Er is geen morele oppositie tegen homoseksualiteit in het Shinto, de inheemse religie van Japan. Zelfs in boeddhistische tempels, waar seks verboden was, werd het soms losjes geïnterpreteerd als seks tussen een man en een vrouw, daarom was seks tussen twee mannen toegestaan. ikn kabuki theater, jonge acteurs, vooral acteurs die een vrouwelijke rol speelden (vergelijkbaar met Griekenland, groepen waren meestal volledig mannelijk), waren vaak het object van verlangen door rijke beschermheren. Mannelijke homoseksuele handelingen zijn bezaaid met Japanse kunstwerken en literatuur - zelfs de beroemde Het verhaal van Genji, duizend jaar geleden geschreven, heeft een voorbeeld waarbij de mannelijke hoofdrolspeler, prins Genji, het hof maken van een ongeïnteresseerde vrouw in de steek laat en in plaats daarvan slaapt met haar jongere broer.

Van mannen werd natuurlijk, net als in Griekenland, nog steeds verwacht dat ze met een vrouw trouwen en kinderen krijgen. Zoals in de meeste landen, is de geschiedenis van lesbische relaties ook veel rustiger. Vanwege buitenlandse invloeden, met name uit het Westen, werd homoseksualiteit in 1872 kort verboden, maar deze wet werd slechts zeven jaar later ingetrokken.

Tegenwoordig is er in Japan geen wet tegen homoseksualiteit. Het staat volwassenen vrij om seks te hebben, maar er zijn geen burgerlijke unies of homohuwelijken. Wetten die discriminatie op grond van seksuele geaardheid of identiteit verbieden, bestaan ​​niet op nationaal niveau, maar sommige prefecturen, waaronder Tokio, hebben voor dit doel hun eigen wetten uitgevaardigd. Sinds 2008 mogen transgenders wettelijk van geslacht veranderen als ze een geslachtsveranderende operatie hebben ondergaan. Homorechten, waaronder het huwelijk, krijgen weinig politieke discussie.

In feite is er helemaal weinig discussie over LGBT-kwesties. Homoseksualiteit wordt vaak stilgehouden. Er is nog steeds geen religieuze basis voor discriminatie, maar homo's hebben moeite om het hoofd te bieden aan de strenge familie- en genderrollen in Japan. Hoewel de criminaliteit laag is, zijn LGBT's lastiggevallen of zelfs aangevallen vanwege hun identiteit. In het beste geval is het meestal een onderwerp dat onder de tafel wordt bewaard. Mijn ervaring is dat bijna alle Japanse LGBT-mensen die ik ontmoette terwijl ik in Tokio woonde, geschokt waren toen ik vroeg of ze naar hun familie waren. Vaak zijn ze alleen open bij homobars en evenementen. Ik probeerde eerlijk te zijn over mijn eigen seksuele geaardheid toen die ter sprake kwam in een poging om bewustzijn te verspreiden, en ik kan het aantal ongemakkelijke stiltes niet tellen dat ik heb doorstaan ​​na het beantwoorden van het beruchte 'heb je een vriendje?' vraag. Een jonge man zei zelfs tegen me: 'We hebben geen homo's in Japan.'

Kanako Otsuji, Japan
Kanako Otsuji, de eerste openlijk homoseksuele politicus van Japan in de Rijksdag

Homo's bestaan ​​in de media, in positieve of negatieve zin. Verschillende politici en iconen uit de popcultuur zijn homoseksueel en transgender geworden, en hun moed heeft ongetwijfeld de Japanse perceptie van LGBT-mensen beïnvloed. Maar grotendeels worden homo's en transgenders op tv afgeschilderd als komische acts, vaak door heteroseksuele komieken, en seksualiteit is vaak het mikpunt van grappen. In films en televisiedrama's komen in zeldzame gevallen homoseksuele personages voor, maar het is nog zeldzamer om een ​​afbeelding te vinden die niet stereotiep en komisch is. Homo- en lesbische stripboeken en tijdschriften bestaan ​​en bestaan ​​al een tijdje, maar de sfeer in Japan is nog steeds niet open genoeg voor veel mensen om zich op hun gemak te voelen om open te zijn met hun seksuele geaardheid.

Aan de andere kant hebben Tokio en Osaka, net als de meeste grote steden, tal van homobars. Het Shinjuku Ni-Chome-district in Tokio zou zelfs het grootste homodistrict ter wereld zijn. Een must-see voor elke homoreiziger (of, wat dat betreft, elke hetero reiziger die op zoek is naar een vriendelijke en gastvrije avond uit), Ni-Chome heeft bars en clubs voor alle soorten mensen. Gay Pride vindt jaarlijks plaats en omvat een parade in Tokio. En hoewel het homohuwelijk in Japan niet zomaar om de hoek ligt, komen er steeds meer LGBT-mensen naar buiten en zijn trots - alleen dit jaar, Tokyo Disneyland vierde zijn eerste homohuwelijk. Hoewel het wettelijk niet erkend is, kan het een teken zijn dat er ergens verandering in de toekomst van Japan zit.